Сид Сизар
Посреди III в . в Крым переселяются готы . «Готами» именовался альянс германских племен. Посреди их были племена острготов (остготов), везеготов (вестготов), герулов , боранов , карпов и остальных. Прародина готов находилась на местности современного Скандинавского полуострова. Какие предпосылки побудили готов начать продвижение на юг, в точности непонятно. Высказывают догадки о изменении климата Скандинавии, о возрастании численности населения полуострова, скудные земли которого не могли прокормить ставших бессчетными готов. В любом случае в I в. н. э. готы переселяются на южный берег Балтийского моря, а к середине III в . они заняли большие местности от Нижнего Дуная на западе до Днепра на востоке.
Граница меж владениями готов и Римской империей проходила по Дунаю. В 250 г. большая армия готов переправилась через реку и обрушилась на провинции империи. Так началась серия кровопролитных войн меж германцами и римлянами. Союзниками готов в этих войнах выступали разные племена и союзы племен, к примеру, сарматы. Для спасения принципиальных балканских провинций римляне были обязаны использовать все резервы. На помощь дунайским армиям были переброшены, а именно, легионеры, составлявшие гарнизоны Херсонеса и Харакса . Таковым образом, позиции империи на Крымском полуострове были серьезно ослаблены, чем же не преминули пользоваться готы. Варвары, участвовавшие в событиях на Дунае, скоро возникли в Крыму. С собой они принесли оккупированные в схватках с римлянами трофеи. Один из варваров зарыл у современного с. Долинное Бахчисарайского района 119 римских серебряных монет, серебряную фибулу и стеклянный сосуд. По каким-то причинам он так не возвратился за своим имуществом, и лишь в 1971 г. при прокладке новейшего русла р. Качи , клад был извлечен на поверхность земли. Самые крайние монеты из клада датированы 251 г., т. е. в Крыму готы возникли в этом году либо несколько позднее.
Поздним скифам не удалось оказать готам достойного сопротивления. Их поселения были разрушены, а обитатели перебиты либо захвачены в плен. Потом готы напали на Боспор . Некие боспорские городка понесли от варваров суровый вред. Не посодействовал даже ловкий ход царя Рескупорида IV (242/243 — 276/277 гг.), взявшего в соправители Фарсанза , возможно, вождя 1-го из живших вблизи иранских племен, заключившего с боспорцами антиготский альянс.
Готы пришли на Боспор никак не в поисках земель для поселения. Варвары отлично соображали стратегическое значение этих мест: отсюда можно было совершать походы против богатых городов и провинций, находившихся на побережье Темного моря. Для таковых походов очень понадобился бы боспорский флот, поэтому что собственного у готов не было. Германцы силой заставили Рескупорида предоставить им корабли совместно с командами. Возможно, у боспорского царя просто не было другого выхода — одолеть готов без помощи других он не сумел, а на помощь Рима рассчитывать было нельзя. Так Боспор стал базой, откуда в протяжении третьей четверти III в. германцы сделали ряд набегов на римские провинции.
Целью первого похода (255/256 г.) стал обеспеченный город Питиунт в Восточном Причерноморье. Осада крепости не принесла ожидаемых результатов, и готы, разграбив неукрепленные окрестные поселения, возвратились на Боспор . Через год они сделали новейший поход, захватили Питиунт и остальные близлежащие городка. В 264 г. готы на кораблях достигли южного берега Темного моря, отсюда сделали молниеносный переход в глубь Малоазийского полуострова, опустошили римские провинции Каппадоккию и Вифинию и возвратились на Боспор с богатой добычей. В 268 г. жившие в Крыму готы поучаствовали в организованном коалицией разных германских племен, обитавших в Северном Причерноморье, походе против римских провинций на западном берегу Понта . В итоге данной экспедиции были опустошены большие местности и разграблены 10-ки городов. В 276 г. готы направились в новейший поход, на этот раз опять против малоазийских провинций. Но сейчас им противостояли отборные отряды римской армии. В сражении с ними варвары были разбиты. Довершил разгром возвращавшихся на Боспор готов правитель Тейран (275/76 — 278/79 гг.). Ему удалось вернуть Боспорское королевство в прежних пределах и сделать дружественные дела с Римской империей. В это время римские цари нанесли несколько поражений дунайским варварам и таковым образом ликвидировали готскую опасность. Сейчас римляне получили возможность возобновить свое военное присутствие на Крымском полуострове. В конце III в . в Херсонесе вновь возникает римский гарнизон. Потерпевшие поражение в борьбе с империей готы расселились в Северном Причерноморье и Крыму.
К началу войн с Римом готы были язычниками. Они поклонялись разным божествам, олицетворявшим силы природы. Верховным богом был повелитель грома и молнии Тор. В III в . посреди населения Римской империи быстро распространялось христианство. Во время походов в Малую Азию германцы захватили множество пленных, в числе которых были и христиане. От этих пленных новейшую религию восприняли и крымские готы. Через некое время пригодилось упорядочить деятельность церкви в их владениях. С данной целью в 400 г. патриарх Константинопольский, известный Иоанн Златоуст, принял решение сделать отдельный церковный округ — епархию. Первым епископом готов стал Унила .
Равномерно христианское вероучение распространилось и посреди обитателей Боспора и Херсонеса. Возможно, не последнюю роль в этом процессе сыграли контакты с христианами-готами. 1-ая христианская община появилась на Боспоре в первой четверти IV в. Когда в 325 г. в мало-азийском городке Никее для решения спорных богословских вопросцев был созван 1-ый Вселенский собор, в нем принял роль и представитель боспорских христиан епископ Кадм . В V в. христианство было уже официальной религией Боспорского королевства: изображения креста помещали на надписях царей и высших муниципальных чиновников.
В Херсонесе 1-ые христиане столкнулись со значительными трудностями. В течение IV в . крупная часть населения городка оставалась язычниками. В христианство переходили в основном представители городской верхушки, рассчитывавшие получить за это разные привилегии от покровительствовавших христианам византийских властей. В 381 г. епископ Херсонский, Эферий , участвовал во втором Вселенском соборе в Константинополе. Попытка крестить обитателей городка насильственным образом была предпринята при императоре Феодосии I (379-395гг.). Этот правитель стремился направить в христианство все подвластное ему население. Потому когда преемник Эферия , Капитон, начал искоренять в Херсонесе язычество, огромную помощь оказали ему присланные царем в город войска. По легенде, для того, чтоб доказать правоту христианского вероучения, Капитон вошел в пылающую печь и вышел оттуда невредимым. Пораженные язычники здесь же приняли решение креститься, правда, не полностью понятно, что в большей степени побудило их к этому решению, ведь пока Капитон совершал свое волшебство, византийские бойцы взяли в заложники малышей херсонеситов . Легенды о жизни и деятельности первых христиан Херсонеса еще позднее, в VII либо VIII в ., были переработаны и легли в базу так именуемых «Житий епископов Херсонских». Память о «подвиге епископа Капитона» сохранилась посреди обитателей городка. При раскопках Херсонеса обнаружены остатки храма VI в., построенного над печью для обжига извести, в которую, как считали херсонеситы , заходил Капитон. Совсем христианство утвердилось в городке в конце V-VI вв., сначала благодаря усилиям византийской администрации.
Во 2-ой половине IV в . правитель остроготов Герма-нарих объединил разные племена и основал обширное правительство, получившее заглавие «державы Германариха ». В ее состав входили бессчетные племена варваров, обитавших в Северном Причерноморье, в том числе и жившие в Крыму германцы. Просуществовало новое объединение чрезвычайно недолго, уже посреди 70-х гг. IV в. готы потерпели поражение в борьбе с пришедшими с востока гуннами.
Гунны сформировались в степях, расположенных к западу и северу от границ Китая.
В I в. н. э. начинается миграция гуннов на запад, а к 70-м гг. IV в. они достигли пределов Восточной Европы. Гунны принадлежали к монголоидной расе и говорили на одном из языков тюркской группы. Основой хозяйства гуннов было кочевое скотоводство, большая роль отводилась военной добыче.
Возникновение гуннов в Европе стало началом эры Великого переселения народов, эры, когда большие массы варваров стали массово вторгаться в пределы Римской (позже — Византийской) империи в поисках мест для поселения. Гунны стали катализатором этого процесса. Их нашествие в Европу вызвало типичный «эффект домино» — одни варвары начинают сгонять остальных с обжитых мест. Вот что писал по этому поводу современник: «... А о каких больших схватках и о каких представлениях о схватках мы узнали! Гунны восстали на аланов, аланы на готов, готы на тайфалов и сарматов. Даже и нас [римлян] ... сделали... изгнанниками из отечества, и нет конца...».
Легкая кавалерия гуннов наводила кошмар на современников. Гунны принесли с собою новейшие типы орудия и снаряжения, новейшую (точнее, отлично позабытую старенькую) стратегию ведения боя. Каждый взрослый мужчина был воином, постоянно готовым к битве, потому подготовка к войне не занимала у гуннов много времени. Внезапность нападения позволяла гуннам заставать противников врасплох. В битву они вступали клинообразным строем и, ежели направить противника в бегство сходу не удавалось, употребляли притворное отступление, чтоб завлечь неприятеля в засаду. До начала рукопашной схватки гунны издали осыпали противника градом стрел. Они принесли в Европу лук новейшего типа, склеенный из пары кусков дерева и усиленный доп костяными накладками. Таковая конструкция лука позволяла поражать цель на чрезвычайно огромных расстояниях и применять большие и томные наконечники стрел, пробивавшие любые доспехи. В ближнем бою сражались метательными копьями, клинками и арканами, которыми опутывали неприятеля, лишали его подвижности, сбрасывали с жеребца либо сбивали с ног.
Сам внешний облик гуннов, их соответствующий для монголоидов вид изумлял европейцев. Не случаем популярностью воспользовалась легенда о том, что гунны были потомками колдуний, изгнанных из 1-го готского племени, и вступивших в связь с болотными духами. Недоумение вызывал стиль жизни кочевников, не имевших «даже покрытого тростником шалаша», вечно двигавшихся по степи вслед за своими большими стадами. Христианские писатели с отвращением обрисовывали религию гуннов — идолопоклонников, которые, ежели им было надо получить предсказание относительно грядущего, приносили в жертву животных и гадали по внутренностям либо по положению прожилок на обскобленных костях. Все эти факты и привели к тому, что в средневековой литературе сложилось чрезвычайно типичное представление о гуннах как о свирепых, свирепых, невежественных язычниках, у каких не было родины, гос власти, представлений о чести и бесчестии, а само слово «гунны» стало нарицательным.
Гунны пришли в северопричерноморские степи 2-мя способами. Одна их группа двигалась вдоль восточного и северного берега Азовского моря. По пути они столкнулись с жившими на берегах Танаиса (Дона) аланами. Почти все аланы пали в сражении, а другие были обязаны заключить с гуннами контракт и присоединиться к ним. Последующей жертвой гуннов стало правительство Германариха . По легенде, готский вождь покончил с собой, убедившись в том, что схватка с гуннами проиграно. Племена остроготов подчинились гуннам, сохранив собственных племенных вождей и внутреннее самоуправление, но обязавшись во всем поддерживать кочевников во наружной политике и предоставлять им союзное войско. Везеготы бежали на запад, переправлялись через Дунай и поселились на местности Римской империи.
В то время , как одни гунны устанавливали свое господство в северопричерноморских степях, остальные занялись завоеванием Крыма. Перебравшись через Керченский пролив (молвят, что путь им показал или бык, преследуемый оводом, или спасавшаяся от охотников лань), они, не вступая в схватка, сразили Боспорское королевство. Возможно, силы боспорских правителей были в то время ограничены, а поэтому они предпочли признать верховенство гуннов и уплатить им дань. Население предгорного Крыма оставило обжитые места и бежало в труднодоступные горные районы. Может быть, некие из крымских алан присоединились к гуннам. Крупная часть полуострова обезлюдела и стала местом кочевий гуннского племени альциагиров .
Херсонесу удалось избежать угрозы, при этом большую помощь городку оказала Римская империя, выделившая средства на ремонт городских стенок. В течение V в. римляне расселяют на подступах к Херсонесу готов и алан, заключивших с Римом альянс и обязавшихся охранять город в обмен на землю и повторяющуюся валютную помощь. Таковых варваров римляне и византийцы называли «федератами». Возможно, цари отлично соображали стратегическое значение Херсонеса не желали терять собственный крайний форпост в Северном Причерноморье.
Посреди V в . вождь Аттила объединил бессчетные племена гуннов и их союзников и объявил войну Риму. В пары схватках римляне были разгромлены, но в 453 г. Аттила в один момент погиб. Скоро после чего его держава распалась, и почти все гунны предпочли возвратиться в Северное Причерноморье. В Крым переселилось племя утигуров .
Византийские цари не оставляли надежды равномерно вернуть свое влияние на Крымском полуострове. Для заслуги данной цели употребляли разные методы — от подкупа гуннских вождей и стравливания разных племен меж собой до пропаганды христианства. Исходя из убеждений византийцев варвары, принявшие новейшую религию, автоматом становились подданными империи. Потому часто отправлявшиеся в кочевья гуннов миссионеры воспользовались покровительством византийских властей. Один из таковых проповедников уверил принять христианство и стать вассалом правителя Юстиниана I (527 - 565 гг.) вождя гуннов, живших на Боспоре , по имени Горд. К тому времени Боспорское королевство уже не было — возможно, в конце концов, оно было уничтожено гуннами. Посетившему Константинополь Горду была оказана крупная честь — сам правитель стал его крестным папой. Потом Горд отбыл на родину. В боспорских городках ( очевидно по согласованию с гуннским вождем) были расположены византийские войска. Заключение контракта с империей вызвало недовольство почти всех влиятельных гуннов, в индивидуальности жрецов, опасавшихся того, что правитель-христианин не будет считаться с их авторитетом. Был составлен заговор, к которому примкнул и брат Горда . Поводом к выступлению стала попытка гуннского вождя убить языческих идолов. Убив Горда , гунны напали на боспорские городка, разрушили их, а византийских боец перебили. Узнав о этих событиях, Юстиниан выслал на Боспор части постоянной имперской армии. Гуннов прогнали, Боспор вошел в состав Византии.
При Юстиниане I положение Византии в Крыму очень усилилось. Правитель отлично осознавал, что распри меж самими гуннами способны защитить северные рубежи Византии чуть ли не лучше, чем самые надежные крепости и отборные войска. Потому он не гнушался подкупать гуннских вождей и натравливать одно племя на другое. В итоге ему удалось обезопасить свои владения в Крыму от нападений варваров. В 70-х гг. VI в . в степях Северного Причерноморья возникает новое объединение кочевников — восточных тюрок, либо тюркютов . Уцелевшие в усобицах гуннские племена быстро смешались с тюркютами .
